הבעל שם טוב (הבעש”ט), רבי ישראל בן אליעזר
השקפתו על קדושת בית הכנסת: הבעש”ט, מייסד החסידות, ראה בבית הכנסת מקום שבו האדם נדרש לעבודת ה’ מתוך שמחה ודבקות. השקפתו הייתה שבית הכנסת הוא מקום שבו האדם צריך “להדביק” את מחשבתו בבורא עולם. הוא הדגיש את חשיבות הלב על פני המילים היבשות; לשיטתו, הקדושה של בית הכנסת ניכרת במידת ה”התלהבות” וה”דבקות” שבה המתפללים עומדים לפני ה’. הוא נהג לומר שבית הכנסת הוא מקום שבו השכינה נמצאת, וכל דיבור של חול פוגם באחדות הנדרשת כדי שהתפילה תעלה למעלה
מקום פעולתו: העיירה מז’יבוז’ (Medzhybizh), אוקראינה
לצפייה במיקום מז’יבוז’ במפות גוגל
מקום קבורתו: בית העלמין העתיק במז’יבוז
לצפייה במיקום הציון במז’יבוז’ במפות גוגל
המגיד ממזריטש, רבי דב בר
השקפתו על קדושת בית הכנסת: כממשיכו של הבעש”ט, המגיד ממזריטש לימד שבית הכנסת הוא מקום של “אחדות”. הוא הסביר כי הקדושה בבית הכנסת נוצרת כאשר הציבור מבטל את ה”אני” האישי לטובת הכלל. בספריו (כגון “מגיד דבריו ליעקב”), הוא מלמד שבית הכנסת הוא המקום שבו האדם לומד לראות את האור האלוקי בכל דבר. הוא החמיר מאוד על כבוד בית הכנסת ודרש שקט מוחלט, כדי שניתן יהיה לשמוע את “קול דממה דקה” של השכינה השורה במקום
מקום פעולתו: העיירה מזריטש (Mezritch), אוקראינה
לצפייה במיקום מזריטש במפות גוגל
מקום קבורתו: העיירה אניפולי (Annopol), אוקראינה
לצפייה במיקום הציון באניפולי במפות גוגל
רבי לוי יצחק מברדיטשב
השקפתו על קדושת בית הכנסת:** רבי לוי יצחק, “סניגורן של ישראל”, ראה בבית הכנסת את “בית הדין” של מעלה. הוא השתמש בבית הכנסת כמקום לדיאלוג חי, לעיתים נוקב ולעיתים מלא אהבה, עם הקב”ה על מצבם של בני ישראל. השקפתו הייתה שבית הכנסת הוא המקום שבו האדם צריך לחוש אהבה אדירה לכל יהודי; לשיטתו, הקדושה של בית הכנסת תלויה במידת האחדות והאהבה שבין המתפללים. הוא התנגד לכל ריב ומדון בבית הכנסת, שכן סבר שזה חוסם את התפילה.
מקום פעולתו: העיר ברדיטשב (Berdychiv), אוקראינה.
לצפייה במיקום ברדיטשב במפות גוגל
מקום קבורתו: בית העלמין היהודי בברדיטשב
לצפייה במיקום הציון בברדיטשב במפות גוגל
רבי נחמן מברסלב
השקפתו על קדושת בית הכנסת: רבי נחמן הדגיש את מושג ה”התבודדות” גם בתוך בית הכנסת. השקפתו הייתה שבית הכנסת הוא המקום שבו האדם יכול לשפוך את ליבו לפני הבורא, לא רק בתפילה הציבורית אלא בשיחה אישית (“התבודדות”). הוא ראה בבית הכנסת את המקום המוגן ביותר לנשמה, שבו האדם מוצא מרגוע מהרעש של העולם החיצוני. הוא לימד שבית הכנסת קדוש מכיוון שהוא מאפשר לאדם לחזור אל האמת הפנימית שלו ולהתקרב לצדיק האמת.
מקום פעולתו: העיירה ברסלב (Breslov), אוקראינה.
לצפייה במיקום ברסלב במפות גוגל
מקום קבורתו: העיר אומן (Uman), אוקראינה.
לצפייה במיקום הציון באומן במפות גוגל
רבי ישראל מרוז’ין (האדמו”ר מרוז’ין)
השקפתו על קדושת בית הכנסת: ה”רוז’ינר” ראה בבית הכנסת ובחצר הצדיק (שהיה מרכז דתי לכל דבר) את ה”מלוכה” של הקב”ה בעולם הזה. הוא דגל בכך שבית הכנסת צריך להיות מקום שמשרה כבוד והוד, כדי שהאדם ירגיש שהוא עומד בחצר המלך. השקפתו הייתה שעל האדם להביא את הכבוד וההדר לפנימיות התפילה שלו. לשיטתו, הקדושה של בית הכנסת מחייבת את האדם להשתנות ולהתנהג כאציל, כבן של מלך.
מקום פעולתו: העיירה רוז’ין (Ruzhyn), אוקראינה.
לצפייה במיקום רוז’ין במפות גוגל
מקום קבורתו: העיר סדיגורה (Sadhora/Sadagora), אוקראינה.
לצפייה במיקום הציון בסדיגורה במפות גוגל
